A következő címkéjű bejegyzések mutatása: drog. Összes bejegyzés megjelenítése
A következő címkéjű bejegyzések mutatása: drog. Összes bejegyzés megjelenítése

2018. május 8., kedd

Sok "drogos" a börtönben és a "börtön" definíciója

Nem régen olvastam egy nagyon érdekes anyagban, hogy az SUD jóval gyakoribb a börtönlakók körében, mint a generális populációban.

Ezzel kapcsoltban a követekző gondolataim vannak:

1. Ahogy a hivatkozott tanulmány is írja, az a tény, hogy a függőség gyakoribb az intézményekben, mint azokon kívül, azt jelenti, hogy a börtönlakók jóval gyakrabban találkoznak olyan traumákkal, amelyek a dependenciát indukálják, ezért a börtönt nagyon nehéz már csak olyan szemszögből megközelíteni, hogy ott bűnözők vannak, hanem inkább úgy is érdemes, hogy ott olyan bűnöző életvitelű személyek vannak, akiknek a többsége bizonyíthatóan traumatizált. A traumatizáltság bizonyítéka a függőség. A függőség másik oka szinte bizonyosan a nem hatékony kábítószer-prevenció.

2. Az előző pontban leírt jelenség mögött vélekedés áll. A hétköznapi ember azt gondolja, hogy gonosz emberek vannak a börtönbe zárva, akik csak maguk tehetnek arról, hogy oda bekerültek. Szerintem az elvetemültség képzete már mégis a múlté. Azonban tudni kell, hogy a vélekedés nem a valóság. A valóságot a tudomány képes feltárni, ahogy az a hivatkozott tanulmányban szépen le is van írva. A tudományt jó eséllyel nem a politika és a populizmus irányítja, de nem lehet letagadni, hogy a politika erélyesen befolyásolja a tudományt. Például az állam meghatározza a tudomány költségvetését. Ezért érdemes olyan tudományos projektekbe kezdeni, amelyeket nem állami alapokból finanszíroznak, különösen olyan társadalmi jelenségek terén, mint például a bűnözés vagy a kábítószer-probléma. Nagyon úgy tűnik, hogy az állam per definitionem vak ezekre és a hasonló problémákra. Az állami döntéshozatalt laikus emberek téves előítéletei irányítják.

3. Az előző két pont jegyében nem lehet és nem is érdemes a gyógykezelés és a börtön közé szigorú határt húzni. El kell arról a vélekedésről feledkezni, hogy a börtön célja csak a büntetés. A börtönnek lenne ezen kívül egy sokkal jelentősebb célja, amit én magam még soha nem fogalmaztam meg: a börtön egyik célja (durkheimi funkciója), hogy a szabadságuktól megfosztott személyekben visszaállítsa az államba vetett bizalmukat. A börtönpopulációban tapasztalat óriási mértékű SUD miatt e bizalom visszaállítása lehetlen feladat a függőség hatékony kezelése nélkül. Ez a gondolat akkor sem volt meg a fejemben, amikor a bölcsészdoktori értekezésemet írtam a börtönök és a drogok kapcsolatáról. A börtön bizalom nélkül nem működhet: az őrnek bíznia kell a fogvatartottban, különben nem tud dolgozni. Ugyanígy: a rabnak bíznia kell az őrben, mert ha ez nem történik meg, paranoiddá válik. Az őröknek bízniuk kell a feletteseikben, és a vezetőknek bízniuk kell a személyi állományban. E négy váltózó elemzése mentén hiteles képet lehet alkotni bármilyen börtönrendszerről. De még a négy változónál is fontosabb a rabok bizalma a társadalomban. Soha nem lesz a börtön teljesen funkcionális, ha nincs kölcsönös bizalom a társadalom és a fogvatartottak között. Itt visszautalnék az 1-es pontban megfogalmazott jelenségre, a traumatizációra. Ezt minden esetben valamilyen szinten a társadalmi egyenlőtlenségek váltják ki.

4. A fentiek függvényében a börtön személyezete, építészete és a börtönszabályok a közeljövőben szükségszerűen úgy át fognak alakulni, hogy nem lehet majd a börtönökre ismerni. Ez mindenképpen be fog következni, a változás már régen érezhető. Olyan változás (illetve, a vájtfülűeknek: nemváltozás) fog beállni, mint a Foucault leírt a Felügyelet és büntetés című könyvében.

5. Feltétlenül igaz, hogy a működés szempontjából sokkal fontosabb a realizmus (addig nyújtózkodj, amíg a takaród ér... edd meg, amit főztél...), mint az idealizmus (pénzzel mindent meg lehet oldani...). Fontos azonban az is, hogy a realista ember mindig törekszik arra, hogy minél kevésbé legyen előítéletes.                     

2014. április 13., vasárnap

Mafia K'1 Fry: Pour Ceux

Ebben a klipben és dalszövegben minden benne van, amit GH Mead-ről, Sutherland-ről, AK Cohen-ről, Ph Cohen-ről vagy éppen F Frazier-től szoktam tanítani, vagy még több is. Egyébként Ketioz facebook oldalán bukkantam rá. Köszönet érte.

A klipben van egy rész, amikor a kamera egy emeletes ház ablakára fókuszál. Az ablakban több gyerek figyel, valamint egy rémisztő álarcos alak, aki olyan, mint a Süsüben a sárkányfűárús. Az álarcos alak csak szerényen int a kezével. Ez a mozdulat és az egész ötlet egy rendkívül jó metafora a szubkultúra és a többségi társadalom viszonyára, egészen pontosan arra, hogy a többségi társadalom csak nézi, hogy mi történik, a szubkultúra meg él, sokkal inkább él, mint a többségi társadalom, és integet csak, az igazi arcát nem mutatja (szelf-prezentáció), de a gyerekeit igen, mert azok nem büntethetők. Ugyanilyen gesztust lehet látni Lupo klipjeiben, a Táncoltok dalolásztokban gyerekek szerepelnek, a Pénzed beszélben maszkos alak.

Döbbenetes, hogy amikor 2005-ben először voltam Strasbourgban, ezzel a jelenséggel találkoztam, éppen akkor voltak a nagy lázadások, és akkor kezdtem a munkát a CPT-nél. 

2013. december 1., vasárnap

Pszichopátia / testi és lelki integritás

Sok szakirodalmat és esetet olvasva, sőt esetet látva, hallva, arra hajlok, hogy a következő megállapítást vonjam le:

A pszichopátiás személyiség a testi és lelki integritásával úgy sakkozik, mint egy nagymester, és ez a túlélési stratégiája még csak nem is tudatos a legtöbb esetben.

Nagyon sok minden, talán egy egész cikknyi (vagy monográfiányi) gondolat van a fenti a mondat jelentése mögött.

Az az érdekes, hogy a marginalizáció és a börtön, nem pszichopátiás személyiségekben is hasonló magatartást vált ki, csak ők nem nagymesterek, sőt néha még nem is kezdők.

Azaz a társadalom a megköveteli a testi és lelki integritást, mert ha ez nincs meg, annak marginalizáció lesz a vége. Olyan ez, mintha a tenger szennyét egyszer egy nagy hullám a partra sodorná, azonban vannak olyan emberek, akik ezen a hullámon szabadon szörföznek: a pszichopaták.

2013. október 27., vasárnap

Felicitas per extractionem pedum

A remény feladása a boldogságért? - nem tudok latinul, de talán ezt jelenti.

A minap egyszerre zseniális és félelmetes élményben volt részem. A Csaba utcában, egy kapualjban kidobva, találtam egy Stanislaw Lem könyvet, aminek a címe Álmatlanság. Az első kisregény címe: A Futurológiai kongresszus. Van ebben a kisregényben minden: pszichedelikus rémálom, futurisztikus kriminológia és pönológia (amit korántsem csak Lem művel), groteszk humor, új kozmogónia, nyelvészeti csűrcsavar, olyan, mintha maga a szerző súlyos drogok befolyása alatt állt volna, amikor írta a könyvet 1970 novemberében; azonban a kis könyvecske mégiscsak koherens egész.

Az első pár oldal alapján azt gondoltam, hogy csalódnom kell Lemben. Bennem a Solaris című műve miatt rendkívül magas az elvárás szinte minden sci-fi-vel szemben, és ez magával a szerzővel is így van. Aztán persze nem, a mű magával ragadó, azonban tényleg kell némi türelem hozzá, hogy érteni tudjuk a hetvenes évekbeli szóviccnek tűnő burjánzásokat, azonban aztán rájöttem, hogy ez csak egy stíluselem, olyan, mint a Solarisban a szerelem-keret (azaz a mű szerelmi kerettörténetbe való szorítása).
Az a döbbenetes, hogy a Solaris című könyvét sem vettem meg, hanem nagymamám könyvtárában találtam, a Fiaskó című könyvét, amit két éve olvastam, szintén nem vettem, hanem egy barátunk hétvégi házának könyvtárában találtam meg. Nincs ebben semmi döbbenetes, hiszen nagyon sok könyv letölthető, és így ingyen hozzáférhető, azonban mégiscsak ritka esemény az, hogy az ember könyvet talál, olyan könyvet, aminek a tartalmára ki van éhezve, és a könyv tartalma felforgatja a gondolatait, érzelmeit, vélekedéseit, hitét (életét?). Most is ez történt, pedig a könyvet még nem olvastam végig.

Csak két gondolat: 
Lem látomásában, 2039-ben nincs börtön, hanem olyan ruha van, amibe láthatatlan szálakat fűznek. A szálakat gépek vezérlik, és bizonyos tetteket nem engednek az elkövetőnek. Érdekes; lehet, hogy ez lesz az elektronikus felügyelet jövője, és a tényleges börtön vége?
Az összemét: a csillagok korszakokkal ezelőtt úgy keletkeztek, hogy az univerzumot ellepte a szemét, ezért összegyűjtötték és elégették, hatalmas máglyákon. Ezek a csillagok. A szemétégető civilizáció halott, érzékelhetetlen, vagy önmaga a teremtő erő.

2013. augusztus 9., péntek

Remek film a TASZ-tól a mexikói drogháborúról

Itt.

A gyöngysorarcú - gánai börtönök a TED egyik adásában

Hitetetlen történeteket mesél Anas Aremeyaw Anas. Többek között a gánai börtönökről, ahol halottakat tárolnak egymás hegyén-hátán, nyilvánosan és közösen kell vécére menni, a drogokat bent könnyebb megszerezni, mint kint (ezeket képekkel is illusztrálja).
Fehér és piros gyöngyökkel álcázza magát, mert ha nem tenné, jönnének a "rossz emberek".

2013. április 5., péntek

„Miket tudunk itt meg! Remélem, figyel a bv” - szólt ki a bíró.

A Bándy Kata ügy kapcsán a 37-es számú tanú úgy nyilatkozott, hogy a börtönben könnyű hozzájutni a Rivotrilhoz. Erre a bíró azt mondta, hogy "Miket tudtunk itt meg! Remélem, figyel a bv.". Én azt remélném inkább, hogy a bíró figyelt volna jobban a bv-re, hiszen az első Rivotrilról szóló cikkem 2008-ban jelent meg. A címe: "A fogvatartottak illegitim nyugtatószer-használata: Rivotril-probléma a magyar börtönökben." és a Börtönügyi Szemle 2008/4-es számában jelent meg. A Börtönügyi Szemle a büntetés-végrehajtás szakmai folyóirata, a szerkesztőbizottságban jeles bv-s személyiségek vannak, azaz a cikk a bv teljes tudomásával és ellenőrzésével jelent meg. A cikk előzménye egy konferencia, ahol előadást tartottam a Rivotril-problémáról, ez az előadás 2008 óta megtekinthető az interneten (bár előfordulhat, hogy a videó akadozik, vagy lassan töltődik le).
Mégis örülök annak, hogy a bíróság látókörébe került a Rivotril-probléma, és hogy az Indexen keresztül többen olvastak a jelenségről. Az persze aggasztó, hogy ehhez egy ilyen szörnyű bűncselekménynek kell történnie, mint a Bándy Kata ügy. Aki börtönben dolgozik, tudja, hogy sajnos jóval több hasonló bűncselekmény történik, és a munkatársaimnak sok dolguk akad más elkövetőkkel is, és ezt az egészet csak nehezíti a Rivotril-probléma. Tudom azt is, hogy a bíróságok is rendkívül leterheltek, és még ezer más érdekes megjegyzés hangzik el a tárgyalásokon a bv-vel kapcsolatban. Az is érdekes, hogy a sajtó éppen mire figyel fel. Hogyan lehetséges az, hogy egy "csámcsogni való" bűneset tárgyalásokor az újságíró képes elszakadni az elkövetés részleteitől, és egy a börtönt erélyesen sújtó jelenséget is beleír a cikkébe? Vagy lehet, hogy a Rivotril probléma immár annyira nagy jelentőségű, hogy mintegy aláfestő zeneként hozzátartozik ahhoz a tájhoz, amit a Bándy Kata ügy fest a magyar börtönök valóságáról? Igen, ez utóbbi nagyon valószínű, ezért is örültem nagyon a cikknek, és gratulálok a bírónak, az újságírónak és a 37-es számú tanúnak is. 

2013. január 15., kedd

2012. november 8., csütörtök

Babilon nyulai

Nem merek ilyen keményen fogalmazni, de kötelességemnek érzem, hogy megosszam ezt.

2012. szeptember 30., vasárnap

Lucy a gyémántcsillag

Julian Lennon az óvodában készített egy rajzot, aminek a Lucy in the Sky with Diamonds címet adta, erről az apja, John Lennon, írt egy dalt, ami a Beatles egyik "nagy balhés" száma (a másik a Helter Skelter) lett. A kezdőbetűkből ugyanis az LSD betűket lehet összeolvasni.
Lucyról nevezték el, a dal alapján az első bizonyítottan gyémántból lévő csillagot, a BPM 37093-at.
Nagy kérdés, hogy a név most honnan ered?
Az igazi Lucy nevű kislánytól?
Julian Lennontól?
John Lennontól?
Vagy azoktól, akik a csillagot valóban elnevezték?

Krystle Cole története

Létezik női McKenna, és 2000 után? Igen. Krystle Cole, az egykor death metalra vetkőző táncosnő. Döbbenetes történet az egyik legbarátságosabb ártalomcsökkentőről, aki egy kansasi atomsilóban élt, és kipróbált szinte minden pszichedéliát, és jelenleg a PhD-jén dolgozik.