Cinkota

Ez a firka Zuglóban található, a 2010-es Zsidó Nyári Fesztivál plakátra írt rá valaki: először a jobb oldali alak fejére, hogy "Bajnai", majd, miután azt valaki letörölte, a képen látható feliratot.

Vérmező

Nem gondoltam volna, hogy erre a blogra fényképeket rakok fel. Ez a firka a Vérmezőn van egy pinpongasztalon, ahol középiskolás diákok szoktak gyűlni. Szinte biztos, hogy tizenévesek készítették. Nem nagyon tudhatták, hogy mit jelent igazából az, amit felírtak.

bpwc

Nyaralásunk alatt a feleségem tette fel a kérdést, amire nem tudok válaszolni:

Vajon miért nincs összefirkálva, szértverve a fertőrákosi strand vécéje, és különben is hogyhogy van vécépapír, kéztörlő, és miért nincs bűz?

Ehhez tudni kell, hogy hol van Fertőrákos.

Tudni kell, hogy a standot kik látogatják.

Tudni kell, hogy mikor voltunk ott.

Tudni kell, hogy mi a viszonyítás alapja.

És a további kérdések:

- mekkora egy pesti nyilvános vécé forgalma?

- mit csinálnak ott az emberek az ürítésen kívül (pl. drogoznak)?

- mit jelentenek a vécébeli graffitik?

- hogyan csatornázzák a vécéket?

- ki üzemelteti a vécét?

- hogyan őrzik a vécét?

- kik járnak Pesten a nyilvános vécére?

Megfontolások:

Lehet, hogy a vécéknek, főleg a forgalmasabb helyeken egyéb funkcióik is vannak? (Menedék, találkahely, a nyomor/szenvedés/elégedetlenség miatti feszültség csökkentése, vandalizmus, a bűncslekmény/tiltott dolog helye)

Milyen társadalmi mikrostruktúrát épít ki maga köré a nyilvános vécé? (Hajléktalanok, fogyatékkal élők, feketemunkások, pénzmosás, drog, prostitúció, bűnözés-korporativizmus...)

Milyen társadalmi makrostruktúrában képes az ilyen vécé fennmaradni? (Adminisztrtáció, bürokrácia, kenőpénzek, lenyúlások, érdekszövetség, nemtörődömség, anómia...)

Következtetés:

Egy kisebb társadalmi rendszer elemzéséből lehet következtetni az egész társadalom szövetére, a jogérvényességre, a hatalomfelfogásra, a bűnözés természetére stb. Minél mocskosabb, annál inkább???

A Guardian gang gyűjteménye

Itt.

Hírdetőoszlop

A fiatalabb emberek, olyan negyven év alatt, bizonyos termékek hírdető táblái. Inkább a nők. Ez talán korábban nem volt így. A marketing a termékhez kötött. Néha egy reklámkampány keretében jobb minőségű termékhez lehet jutni, mint a plázák butikjaiban, és az az érdekes, hogy az utóbbi termékekért jelentős mennyiségű pénzt kell kifizetni. "A márkáért fizetsz, nem a minőségért." "Tök mindegy, akkor is Ázsiában gyártják."

Korábban az öltözékek szimbólumai sokkal kifinomultabbak, és valahogy szimmetrikusabbak voltak. Ma a legtöbb szimbólum betűszó, ami azt jelenti, hogy a testfelületen hordott üzenet nem szimmetrikus.

Ugyanakkor ellentétes folyamat zajlik le az underground egyes bugyraiban, ott a betűk torzulása jobban megengedett, mint a szimmetria csökkenése. De az emberi test mint reklámfelület ugyanúgy megmarad.

Hányféleképpen lehet értelmezni a szerelmet?

Vajon, ki milyen szerepet játszik ezen a videón?

Szerettek vagy gyűlöltök

Ebben a tízrészes videóban a Kreator nevű thrash metal zenekar viszonylag korai éveit mutatják be, és a nyolcvanas évek végi Ruhr-vidék Essen nevű városát.

A riportban elhangzik pár érdekes mondat: "A thrash a rock, a heavy metal és punk keveréke", "A thrash a nyolcvanas évek rock and rollja". Kiváló példát láthatunk itt arra, hogy a címkézés mennyire igyekszik lépést tartani a popkultúrával, ugyanakkor egy emberöltővel később mennyire nevetségesnek és szánalmasnak tűnhet.

Különben a videó rendkívül érdekes tanulmány egy kriminológus számára, van benne drog-probléma, fiatal "gengek", graffiti, slum, lepukkant ipari létesítmény, kisebb összeütközések a rendőrséggel, lázadás, környezettudatosság, extázis, tömegközlekedés, vendégmunkás-probléma stb.

Érdekes mai párhuzam, hogy éppen a Ruhr-vidéken történt a Loveparade-tragédia is 2010-ben.